Fé, Razón y Experiencia.

Lo que mas se nota en el poema es el la fe del sujeto hacia la divinidad, a la que ruega, culpa y eleva sus quejas. En ciertos versos se ve la fe subordinando a la razon, cuando el propio conocimiento y la razon son mostrados como dependientes de la fe en recuerdo de sucesos vivdos.

En la figura adjunta: Una estrofa:                      

perdonala  señor. tu que le diste a ellla su frescura 

de lluvia y esplendor de estrella.Su alma era trans- 

parente como un vaso vacio Yo  lo llene de  amor. 

Todo el pecado es mio... 

En la Figura adjunta: De igual forma en otros

versos,  la  fe  contradice a  la  razon y a la evi-

dencia, ciertas creencias no pueden  ser proba-

das por la razon como lo dice la  epistemologia

 reformada; las creencias existen solo por  la in-

clinacion natural a creerlas.

Creencias, verdad y prueba.

de igual forma, en el poema se observan creencia que tienen como verdadero el conocimiento o la experiencia de los sucesos que alli se narran; algunas contienen una propocicion logica, y se expresan con un enunciado linguistico como afirmacion. Otras sugen del pensamiento, de las experiencias con el ser amado a la que libra de culpa y a las convicciones.

Una embriaguez extraña nos vencio poco a poco:

ella no fue culpable, Señor...ni yo tampoco.

La culpa es toda tuya, por que la hicistes bella

y me distes los ojos para mirarla a ella.

Discusión del caso

Posición escéptica respecto del conocimiento

La posición escéptica enfoca al conocimiento al sujeto, y ve en el sujeto múltiples debilidades que le impide ser objetivo. poniendo en duda el conocimiento verdadero al que pueda llegar el sujeto sobre el mismo.
en ciertas partes del poema, los intereses del sujeto y los patrones de pensamiento la hacen tener perjuicios a la hora de estudiar su objeto.

Por lo tanto pone en duda que el sujeto pueda llegar a un conocimiento verdadero sobre el mismo.

Tratare de rechazar, señor, inútilmente,

como un surco que intenta rechazar la simiente.

Era de otro. era de otro que no la merecía,

y por eso, en sus brazos, seguía siendo mía.

muestra así mismo como perjuicios en el momento del estudio del objeto por lo cual al sujeto se lo dificulta llegar al conocimiento verdadero.

Posición dogmática respecto al conocimiento.

Aunque son muchas las estrofas en donde se denomina un posición dogmática del sujeto, en la siguiente estrofa podemos encontrar dicha posición.

Recordemos que en la posición dogmática, el sujeto plantea que la conclusión a la que ha llegado para plantear sus puntos de vista metafísicos, no ha sido estudiada con anterioridad por la razón, sino por el simple conocimiento y la convicción de que eso es así.

por eso, perdóname, señor, porque es tan bella,

que tú, que hiciste el agua, y la flor, y la estrella,

tú, que oyes el lamento de este dolor sin nombre,

tu tambien amarías, si pudieras ser hombre.